壹、引言（1:1-17）

贰、定罪（1:18-3:20）

　A. 外邦人的罪（1:18-32）

　B. 犹太人的罪（2:1-3:8）

　C. 全地人的罪（3:9-20）

参、称义（3:21-5:11）

　A. 因信称义（3:21-31）

　B. 亚伯拉罕的榜样（第4章）

　C. 称义的结果（5:1-11）

肆、成圣（5:12-8:39）

　A. 罪性的成因与拯救（5:12-21）

　B. 称义以后的地位（6:1-7:6）

　C. 经历得胜的生命（7:7-8:39）

全书钥节：1:16-17

我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：「义人必因信得生。」

1:17

因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：「义人必因信得生。」

For in the gospel a righteousness from God is revealed, a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: "The righteous will live by faith." (NIV)

【另译】因为在这福音中，一个从神而来的义已经显明出来；这义从始至终都是借由信心来的。如经上所记：「义人将凭信心生活。」

凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。

All who sin apart from the law will also perish apart from the law, and all who sin under the law will be judged by the law. (NIV)

【另译】凡没有律法犯了罪的，必会灭亡，但不是根据律法；凡在律法以下犯了罪的，必会根据律法受审判。

2:15

这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。

since they show that the requirements of the law are written on their hearts, their consciences also bearing witness, and their thoughts now accusing, now even defending them. (NIV)

【另译】因为他们显示律法的要求是写在他们心里，他们的良心也作见证，他们的思想或控告他们，或为他们辩护。

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。

But now a righteousness from God, apart from law, has been made known, to which the Law and the Prophets testify. (NIV)

【另译】如今在律法以外，有一从神而来的义，已经向人显明出来，旧约圣经（律法和先知）就是证明此事。

3:25-26

神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

God presented him as a sacrifice of atonement, through faith in his blood. He did this to demonstrate his justice, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished-- he did it to demonstrate his justice at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus. (NIV)

【另译】神设立耶稣作挽回祭，是借由人信靠耶稣的血。神如此行，是要显明祂的公义；因为祂曾在忍耐中，搁置人们在此前所犯的罪，未加处罚。神如此行（设立耶稣作挽回祭），也是要在如今显明祂的公义，显明祂自己是公正的，并显明祂是那位称信耶稣的人为义的神。

4:25

耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。

【注解】「耶稣被交给人，是为我们的过犯，」『耶稣被交给人』意即主耶稣在人的手中被钉十字架、流血受死，乃是为了担当我们的过犯和罪孽（赛53:5~6；彼前2:24），满足了神公义的要求，解决我们在神面前的难处。

「复活，是为叫我们称义，」若非主耶稣从死里复活，我们就没有凭据（参徒17:31），以资证明祂的死已经满足了神公义的要求，则我们也不能确定神是否已悦纳了我们。但如今祂已经复活了，故我们能确知凡在基督里的人，都已得着了称义的地位（加2:16）和生命（彼前1:3；罗5:18）。

我们的信心必须是信主耶稣已为我们受死，也信祂已为我们复活了，才能完满享受主救赎的功效。

如今，这位从死里复活的主，活在我们的里面，使我们凭着祂复活的生命，能活出蒙神悦纳、被神称义的生活。

主的死而复活，在我们相信之时，使我们得着了地位上客观的称义；主死而复活的生命，在我们凭着它『因信而活』时，使我们得着了行为上主观的称义。

(摘录自华人基督徒查经资料网站)

忍耐生老练，老练生盼望。

perseverance, proven character; and proven character, hope. (NAS)

【另译】忍耐塑造出被锻链过的性格，被锻链过的性格产生出盼望。

5:10

因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。

【注解】神的儿子不只为我们受死，并且也为我们复活。祂的死，解决了人和神之间一切的难处，使我们不再与神为仇为敌，而得与神和好（西1:21~22）；祂的复活，将神的生命分赐给我们，使我们能凭这生命而活，并且渐长以致得救（彼前2:2）。

这里的『得救』，不单指从一切消极的事物中蒙拯救，也指经历神全备的救恩（包含灵、魂、体），最终被模成神儿子的形像（罗8:29）。本节是叙述救恩两面的功效。

耶稣基督的死和生，都与我们的救恩有密切的关系。祂的死，解决了我们『罪行』的难处；祂的生，解决了我们『罪性』的难处。

我们所信的基督不是死的，乃是永活的主，如今就活在我们的里面，带着我们活出新造的生活。

我们需要天天在祂的生命里得救，脱离许多消极的事物，包括罪的缠扰、世界的吸引、己的出头等。

(摘录自华人基督徒查经资料网站)

地位上：从凡俗中被分别出来，归给神。

经历上：从我们的灵魂体中，除掉一切与神之圣洁性情不合的事物，活出圣洁的生活。

因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

Again, the gift of God is not like the result of the one man's sin: The judgment followed one sin and brought condemnation, but the gift followed many trespasses and brought justification. (NIV)

【另译】神的恩赐并不像一人犯罪的结果：审判尾随在一个罪行之后，而带来定罪（判决）；恩赐则是尾随在许多过犯之后，而带来称义（justification）。