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问︰您说非洲牧师大卫欧华是假先知,而您提出的原因----「那两位见证人,要到七年大灾难的后三年半,才会出来传道。在那之前,是低调、隐藏不为人知的。他们只会传道1260天,一天不多,一天不少。如果现在就活跃传道,就不只1260天了。所以他们绝不可能现在就敲锣打鼓,高调宣称自己就是那两人,自高自大也不是神的真仆人的样子。」在圣经中并没有确切的说明。

1. 施洗约翰在马太福音3章里面的口气并不卑下。(斥责法利赛人和撒都该人)
2. 以利亚在列王纪下1章里面的口气更不卑下。(降火烧灭五十夫长与兵丁)
3. 以利沙在列王纪下2章里面的口气更是不得了。(咒诅四十二个童子)

这几位先知的口气并不是人所谓的谦卑,但他们都是神忠心的仆人----传达神要他们说的话。弥赛亚要来了,祂不再是神的羔羊,而是犹大的狮子,祂不是为救赎而来,而是为审判而来,想必为祂预备道路的那两位见证人,也可能不是我们所以为的那样。

启示录11章说的传道1260天,是指在圣城,并没有说他们只会传道1260天。若是他们行事低调、隐藏不为人知,当他们被杀时,又何来的「住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相餽送礼物」呢?假先知哪来的能力,可以随时随意用各样的灾殃攻击世界呢?在埃及法老的博士和术士,也只能行有限的法术。

答:您提到的施洗约翰、以利亚、以利沙,虽然都大有能力,却没有一人自夸,说自己是「最可畏的先知」、「主最强大的先知」,施洗约翰甚至谦称自己只是旷野的那个「声音」。大卫欧华却是自夸,口气狂妄,极度高举自己。我看了他最近的一个视频,末尾说:「祂在说:如果你没有认可我的仆人们(指他),启示录中的两位先知(指他),如果你没有聚集在他们(指他)之下,现在你也不能聚集在你教堂里敬拜。」圣经里的先知是把人引向主耶稣,大卫欧华却是把人引向自己,要人认可他,甚至要聚集在他以下,这是主耶稣才有资格说的话。从这点点滴滴,我就很难相信他是神的真先知。

我说启示录两见证人行事低调、隐藏不为人知,是指他们被显在众人之前的那段时间。就像以利亚,没有人知道他出来传道前,是甚么来历,只知他是在基列寄居的提斯比人。施洗约翰在传道前,也是非常低调隐藏,他们都是突然出现在世人眼前的。

那两见证人也是在那1260天,才出现在世人眼前,然后用各样的灾殃攻击世界,以致他们被杀时,住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相餽送礼物。但大卫欧华却是宣称,他现在正用各样的灾殃攻击世界,这时间点完全不对,不符合圣经所言,所以我更坚信他就是假先知----即使他所行的神迹再大。我们必须按着圣经判断,不是按着神迹判断,「 因为假基督、假先知将要起来,显神迹奇事,倘若能行,就把选民迷惑了。」(可13:22)

圣经的先知们最在意的,是人要认识、接受弥赛亚、主耶稣,这是他们的渴望。但我感觉大卫欧华最在意的,是人要接受、认可他,承认他是那「最可畏的先知」、「主最强大的先知」。一个人如果真的是出于神,他不会这么在意人对他的接受与否,神自己会为他作见证。人无欲则刚,您在施洗约翰、以利亚、以利沙身上,都看不到大卫欧华的这项问题。以利沙咒诅那些嘲笑他的童子(年轻人),是他诸多神迹中,唯一一个刑罚性的神迹,但他并未到处要求人认可他、聚集在他脚下。

这个世界没有大卫欧华,神的旨意还是会继续往前,不须他开口咒诅,神自己会击打那些祂所要击打的列国。但他把神的刑罚作为,归功于自己的咒诅,这是僭夺神的荣耀,极其狂妄的事。他的狂妄自大,也是圣经里的先知所没有的。

您不须接受大卫欧华的职事,您的灵命也是可以继续往前,甚至更好。我们不须听他讲,就知道末日已近,人人都应悔改。但一直接受他的教导,您会渐渐认为,先知如此狂妄自大,是理所当然,没有问题的,只要他的神迹灵验就好。这会使您的灵性受到破坏,以致您渐渐失去属灵的辨别力和敏感度,以后落入更大的迷惑,就是被那敌基督和假先知所欺哄。

愿主祝福您,保守您躲开末日的诸多迷惑,走在神美善的旨意中!

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