创世记1章(上) 31m44s 2.0MB

宇宙和地球是怎么来的呢？我们先看科学家的说法，再看创造论的说法。创造论又可分「地球年老论」和「地球年轻论」，我们会比较仔细的看后者。神为什么先造光，三天后才造光体呢？没有光体怎会有光呢？「空气以上的水」是指甚么呢？

创世记1章(下)-2章 1h8m0s 2.9MB

物种「各从其类」，没有中间产物的现象，证明进化论不合理。神用六天创造天地的过程，反映出一个基督徒灵命成长的各阶段特色。借着说话（命名），神让人有份于祂的创造之工--人是照神的形像所造，因此人说话也有创造的力量。

创世记3章(上) 58m15s 1.7MB

生命树代表神自己，分别善恶树则代表离神独立；现在我们每天都面对和亚当一样的选择题。生命树的果子可能微小、不起眼、无佳形美容，却蕴藏一切丰富。

两棵树 1h12m50s 4.1MB

生命树与分别善恶树代表两种人生道路，前者是倚靠神，后者是倚靠自己；前者是建立与神的关系，后者是建立自己的能力。生命树的果子并不起眼，却蕴藏一切的丰富。

创世记3章(下)-4章(上) 1h11m0s 1.4MB

创世记4章的两种供物：地里的出产和羊群中头生的与羊的脂油，可对比创世记3章中的两种衣服：无花果树的叶子和羊的皮子。前者（地里的出产和无花果树叶）代表人的天然成就，后者则预表基督。

创世记4章(下)-6章 1h11m4s 2.1MB

该隐的后裔，走的是分别善恶树的路线，发展无神的人类文明。塞特的后裔，走的是生命树的路线，过着寻求神的生活。神吩咐挪亚建造方舟，当时地球的生态和现在大不相同，洪水是一个很大的分水岭。

创世记7章-9章(上) 47m8s 2.1MB

挪亚洪水导致地球温室效应结束，南北极骤冷。方舟停在亚拉腊山的那天，正是后来主耶稣的复活日，所以此事预表主从死里复活。乌鸦与鸽子象征两种不同的生命，前者为天然生命，后者为属灵生命。世界上有两百多个民族，都有上古大洪水的传说，或多或少和圣经的记载相似。

创世记9章(下)-12章(上) 58m9s 1.7MB

从挪亚醉酒事件中，我们可以得到一些启示，例如：世界上没有十全十美的人，但爱能遮掩许多的罪；我们对一件事的反应，会决定我们的未来。在洪水之后仅一百年，人类就再度堕落，建造巴别塔，宣扬自己的名，当时世界人口应该不到一万人。

创世记12-14章 53m55s 2.7MB

亚伯拉罕的一生，是信心成长历程的典范。他和罗得分手至少给我们两个启示：1. 不要看眼前、物质上的利益，乃要注重永恒、心灵的福祉。2. 当亚伯兰彻底回应神的呼召，从亲情分别为圣，就回到神命定的路上。

创世记15-17章 50m38s 1.8MB

亚伯兰与罗得分手后，神应许他的后裔将多如地上尘沙；当他救回罗得后，神应许他的后裔将多如天上众星。15章神借应许赐亚伯兰后裔，借立约赐他迦南地。亚伯兰因娶夏甲生了以实玛利，以致神14年未向他显现，之后再度显现，就要亚伯兰行在神面前，在信心上作完全人。

创世记18-19章 58m28s 3.6MB

亚伯拉罕与神同行的结果，就得知神的心意，以致为人代祷。罗得在许多方面成为亚伯拉罕的对比，例如亚伯拉罕是主动积极跟随神，罗得却是被动由别人带到神的路上；亚伯拉罕盼望永恒的基业，罗得却是贪图眼前的利益 ；亚伯拉罕失败后回转归主，罗得却是受管教仍回原样......。

创世记20-22章 55m31s 3.6MB

亚比米勒取撒拉，却被神阻止，让没有子嗣的亚伯拉罕为其女眷的生育祷告。以撒断奶后，亚伯拉罕顺服神，赶出夏甲和以实玛利，表示我们对自己的肉体也需如此对付。亚伯拉罕献以撒，则清楚预表父神牺牲其独生子，为我们舍命钉十字架的故事。

创世记23-24章 1h8m52s 2.1MB

麦比拉意为「双倍」，隐含亚伯拉罕渴望得着天上的基业，那是为神的「诸长子」所存留的双倍产业。故此，我们在地生活也须为此付上「足价」。亚伯拉罕差遣仆人为以撒娶妻的故事，就是预表父神差遣圣灵为基督寻找新妇（教会）的过程。

创世记25章 39m22s 818kB

一个人的得救历程，从被神拣选、预定、呼召、赦罪、称义、重生、变化，到为神掌权，可在亚伯拉罕、雅各和约瑟身上，分别看到这些真理。以扫为了一碗红豆汤，卖掉自己的长子名分，可谓圣经中最愚昧的事件之一。

创世记26-27章 1h3m1s 1.9MB

以撒从基拉耳（象征保守、恩典）搬迁到基拉耳谷（象征十字架），最后来到别是巴（象征成熟、掌权），显示他的生命逐渐成长，使亚伯拉罕的经历渐渐成为他个人的经历。但以撒的一些软弱，使他晚年灵里的眼目昏花，企图按己意为儿子祝福。

创世记28-31章 1h7m35s 6.0MB

雅各离家到哈兰投奔舅舅拉班，为了娶妻服事拉班十四年，再为工价牧羊六年，期间生了十一个儿子。乖僻的人，神以弯曲待他，雅各在拉班手下被神熬炼。神也与受屈的利亚同在，使她经历到神是看到并听到她苦情的神。

创世记32-34章 1h5m44s 1.4MB

毗努伊勒是雅各一生的转捩点，在此他的大腿窝被神一摸，最强的己生命被神破碎，以致他的名字从抓夺者变成神的王子。雅各与神较力，有得胜吗？底拿的事件，如果你是雅各，你会如何处理呢？

创世记35-36章 1h7m48s 1.2MB

拉结生便雅悯时因难产而死，前者代表雅各天然的爱与选择，后者预表基督，意思是说：天然的选择在此死去，基督才能生出。远在以色列人有君王治理之前，以东就有王，但神不在乎人类文明发达与否，只在乎基督是否能从我们生命显出。

创世记37-39章 1h6m23s 3.4MB

雅各短短在两年内，连续承受女儿受玷辱、爱妻过世、长子乱伦、丧失爱子约瑟的打击，生命受到厉害的剥夺和破碎。约瑟17岁被卖，30岁出狱，这13年间，可能多半是在狱中度过。这期间，耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。

创世记40-42章 41m51s 3.7MB

约瑟为酒政和膳长解梦之后，又在监里待了两年，彷佛被神放在保险箱中，直到时候满足。之后他被释放和高举，经历到玛拿西（忘记）和以法莲（双倍丰盛）的恩典。约瑟的兄弟们为求粮食而向他下拜，应验了约瑟当年所作的梦。

创世记43-45章 53m53s 1.6MB

雅各的「我若丧了儿子，就丧了吧！」和以斯帖的「我若死，就死吧！」有异曲同工之处。当我们放下所坚持宝爱的事物时，反而得到真自由。犹大牺牲自己拯救幼弟，以免父亲伤心至死的行为，使他的后裔成为君王的支派。

创世记46-48章 1h7m14s 966kB

约瑟安排父家住在歌珊地，歌珊地远离繁华，偏处一隅，不和埃及人混杂，如此便保守他们远避埃及人的恶习。雅各年老，眼睛虽昏花，灵里却清楚，与以撒迥异，是因雅各受苦多，被神改变，以致晚年灵性成熟，能为多人祝福。

创世记49章(上) 1h7m35s 947kB

雅各为十二个儿子的祝福，对照摩西对十二支派的祝福，可以看出其中的灵意所在。此次先看雅各对流便以至拿弗他利的祝福。

创世记49章(下)-50章 1h28m24s 1.1MB

继续看雅各对约瑟和便雅悯的祝福。旧约的祝福均为属地的福分，新约的祝福乃是属天的，我们先从属地的角度看约瑟的祝福，再从灵意探讨它们的属天意义。雅各对十二个儿子的祝福，以及摩西对十二支派的祝福，恰可逐节对应诗篇23篇。

雅各的祝福 1h11m38s 1.9MB

雅各从早年一个抓夺祝福的人，到晚年成为一个祝福别人的人。他对十二个儿子的祝福，充满属灵的启示，可以对应到教会历史各个时期的特征。