历代志上1章-11章(上) 1h3m28s 860kB

比较撒母耳记/列王纪和历代志的差别，前者是从先知的观点，后者是从祭司的观点记载。前者可类比世界历史，后者为教会复兴史，说明一个国家灵性复兴的原则。

历代志上11章(下)-14章 1h8m6s 777kB

大卫的勇士预表教会的得胜者，三位最尊贵的勇士除了战功彪炳之外，贵在能够聆听、体贴大卫的心意，取水的行动可媲美马利亚倒香膏的举动。

历代志上15-16章 1h12m54s 1.1MB

利未人扛抬约柜须先自洁，预表服事主者须脱离己（肉体）、罪、死，这和摩西蒙召时所领受的三个神迹意义一致。「用牛车载运约柜」和「利未人扛抬约柜」，就今日教会而言，有何区别呢？

历代志上17-20章 45m32s 1.2MB

大卫若未起意为神建殿，神会应许为他建立家室吗？三位以色列勇士战胜了三个非利士巨人，这光景远胜扫罗时代，何以大卫手下人才济济？大卫既预表基督，这三位勇士就预表小基督--就是基督徒了。

历代志上21章 39m34s 565kB

大卫晚年数点百姓，显示骄傲是人里面最难治死的罪性。为何大卫犯罪，却使百姓陷于罪中呢？

历代志上22-23章 41m21s 896kB

圣殿预表教会，圣殿的材料预表基督徒，基督徒必须被神变化，才能彼此配搭，被建立为教会。作主工人应该注意「六不」和「四有」，各是甚么呢？

历代志上24-29章 50m49s 1.1MB

在乌撒身上我们看见人的方法、热心和作为，结果带来神的审判；在俄别以东身上，我们看不见他做了甚么，只有接受，这是新约的原则，结果带来神的祝福。可拉后裔看守圣殿的东门和北门，俄别以东看守南门，前者见证神的怜悯，后者见证神的恩典。

历代志下1-4章 59m0s 3.2MB

所罗门建造圣殿时，为何切割和搬运石头的工人都是外邦人？圣殿的样式如何？圣殿中的物件各有甚么属灵的含意？基路伯是甚么样子呢？

历代志下5-6章 37m52s 913kB

神为何说，祂必住在幽暗之处呢？祂岂不是住在人不能靠近的光中吗？

历代志下7章-9章(上) 38m14s 880kB

以色列人认为，神为了护卫自己的名声，必会保护圣殿，免受敌人侵犯。事实上，当以色列人执意犯罪悖逆神时，神情愿使圣殿被毁，神的名受羞辱，也不愿妥协原则。

历代志下9章(下)-11章 58m21s 1.7MB

所罗门的一生，有正面评价，是预表复活、荣耀的基督；也有负面评价，是反映他个人的缺点和失败。以色列分裂成南北两国，罗波安该负多少责任呢？

历代志下12章 25m48s 260kB

所罗门的荣华到了罗波安时，就迅速中落。罗波安制造铜盾牌来取代被夺的金盾牌，他的心态为何呢？

历代志下13-16章 46m21s 1.8MB

历代志和列王纪对亚比雅的评论，为何不同？圣经说亚撒的心一生诚实，是甚么意思？是说他没有虚谎吗？

历代志下17-18章 46m19s 790kB

犹大王约沙法是好王，高兴遵行耶和华的道，但他一生最大的败笔是和亚哈家结亲。信者与不信者合伙，有甚么危险呢？

历代志下19-20章 1h11m55s 926kB

约沙法王击败摩押和亚扪联军，是「赞美」真理的经典范例。圣经记载利未人雅哈悉的五代先祖，我们可从其名字之字义看到丰富的属灵含意。

历代志下21-25章 57m28s 3.9MB

前言；约兰作王；亚哈谢作王；亚他利雅篡位；耶何耶大起义；约阿施重修圣殿；亚玛谢作王。

历代志下26-28章 1h2m39s 3.2MB

乌西雅作王；约坦作王；亚哈斯作王。

历代志下29-32章 1h0m40s 2.9MB

希西家作王；29章-洁净圣殿；30章-守逾越节；31章-除偶像，恢复奉献；32章-得胜亚述，病得医治。

历代志下33-36章 1h0m30s 1.4MB

33章-玛拿西、亚们作王；34章-约西亚作王，发现律法书；35章-约西亚守逾越节；36章-约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家作王。