約翰福音

2.0版
	約翰福音前言、1章 58m15s 5.7MB 四福音簡介；神的道；相信與接待；恩典與真理；約翰的洗禮；施洗約翰的特質；兩門徒與主同住；耶穌與拿但業的對話。
	約翰福音2-3章 1h1m32s 2.7MB 迦拿婚筵；潔淨聖殿；與尼哥底母談道；施洗約翰聽見耶穌為人施洗。
	約翰福音4-5章 1h3m6s 5.6MB 撒瑪利亞婦人；醫治大臣的兒子；畢士大池的癱子；面對法利賽人的質疑。
	約翰福音6-7章 1h1m57s 2.0MB 五餅二魚；生命的糧；住棚節的爭論。
	約翰福音8-9章 55m55s 3.1MB 行淫的婦人；耶穌是世界的光；兩種根源；醫治生來瞎眼的人。
	約翰福音10-11章 55m5s 4.5MB 好牧人；拉撒路復活。
	約翰福音12-13章 1h1m58s 3.2MB 馬利亞倒香膏；騎驢進京；希臘人求見；為門徒洗腳；預言猶大賣主。
	約翰福音14-15章 56m15s 2.9MB 道路、真理、生命；神與門徒的合一；主賜平安；真葡萄樹；主的朋友；門徒將受逼迫。
	約翰福音16-18章 1h6m34s 2.8MB 聖靈的任務；奉主的名求；三一神的區別；最後的禱告；客西馬尼園；大祭司的審判；彼拉多的審判。
	約翰福音19-21章 1h3m16s 6.5MB 被鞭打和定罪；被釘十字架；被扎和埋葬；向馬利亞顯現；向門徒顯現；提比哩亞海邊。
1.0版
	約翰福音1章(上) 30m35s 987kB 我們先簡介四卷福音書的差異，然後討論何為「太初有道」的「道」。「真理」亦可譯為「實際」，基督如何「豐豐滿滿的有恩典，有實際」呢？主說他是「真光」、「真糧」、「真葡萄樹」，意謂其他的光、麵包和葡萄樹都是假的嗎？
	約翰福音1章(下)-2章(上) 45m45s 2.1MB 先補充1章(上)的幾個要點，再討論施洗約翰為主作的見證，第一批門徒跟隨主，主在迦拿婚宴上變水為酒。
	約翰福音2章(下)-3章 45m26s 1.7MB 耶穌潔淨聖殿；教導尼哥底母；施洗約翰為耶穌作見證。
	約翰福音4章(上) 42m0s 1.0MB 羅馬人與猶太人計時方式的差異；撒瑪利亞人的由來；耶穌與撒瑪利亞婦人談道。這婦人應該不是個浪蕩的婦人，而是個先後死了五個丈夫的苦命女子，主卻為她專程前來，使她的悲苦人生轉為驚喜和光明。
	約翰福音4章(下)-5章(上) 40m15s 1.0MB 耶穌的食物就是遵行天父的旨意；撒瑪利亞多人信主；耶穌治好大臣之子；治好畢士大池邊的癱子。
	約翰福音5章(下) 1h6m6s 272kB 子看見父所做的事，子也照樣做。死人要聽見神兒子的聲音，就活了。施洗約翰、耶穌所做的事、父神、聖經，都為耶穌做見證。耶穌只求從神來的肯定，不活在人的稱許和掌聲中。摩西的書中，有哪些話是指著基督說的呢？
	約翰福音6章(上) 46m55s 785kB 耶穌給五千人吃飽；在水面行走；信神所差來的，就是作神的工。一個人上班賺錢，養家活口，是為必朽壞的食物勞力嗎？主說要為存到永生的食物勞力，是要我們辭掉工作，傳道服事神嗎？一個人可以一面上班賺錢，卻同時是在為存到永生的食物勞力嗎？
	約翰福音6章(中) 46m22s 1.3MB 耶穌說：「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。」聖經裡另一個讓人吃了，就能永遠活著的，就是生命樹的果子。當時亞當作了錯誤的選擇，以致罪就進入世界。如今神給了我們第二次機會，若選擇吃主這生命糧，就能永遠活著。（參考資料：風水師陳振聰信主見證）
	約翰福音6章(下)-7章(上) 56m36s 598kB 耶穌的一席話，使跟隨祂的群眾從上萬人銳減到12人，這如同神當初篩選基甸的勇士一般，而今天神也在篩選一班蒙召、被選、有忠心的得勝者。住棚節是一年當中，以色列最快樂的節慶，耶穌的兄弟勸祂上耶路撒冷去過節，才能顯揚名聲。
	約翰福音7章(中) 39m52s 203kB 其他三卷福音書記載了耶穌的許多教訓和神蹟，約翰福音卻只有一個核心思想，就是說明「耶穌是誰」。本章中，耶穌未行神蹟，也沒講太多教訓，卻被眾人議論，有人認為他是好人，或是迷惑人的，或是被鬼附的，或是先知，或是基督。
	約翰福音7章(下)-8章(上) 59m8s 2.0MB 說明住棚節中祭司倒水的儀式，並比較約翰福音和使徒行傳中對聖靈的敘述差異。耶穌用指頭在地上畫字，和舊約中神用指頭在石板上寫字，有何異曲同工之妙呢？耶穌在約翰福音中多次宣告「我是」，顯示他就是那位自有永有的神。
	約翰福音8章(下) 51m58s 2.0MB 常常遵守我的道-->真是我的門徒-->曉得真理-->得自由，這四個過程說明基督徒長進的秘訣，也說明十字架和聖靈的相互關係。
	約翰福音9章-10章(上) 53m59s 2.6MB 主醫好了生來瞎眼的人；論好牧人。
	約翰福音10章(下) 52m7s 1.4MB 從得救到出入得草吃，從得生命到得的更豐盛，都在說明一個人從重生到被聖靈充滿和經歷十架的兩階段生命歷程。
	約翰福音11章(上) 56m6s 337kB 從主耶穌使拉撒路死裡復活一事上，可以看見馬大和馬利亞截然不同的個性，前者理性，後者感性。耶穌哭了，是為什麼呢？當一個小孩因寵物死了而哭時，神會蹲下來陪他流淚嗎？
	約翰福音11章(中) 56m43s 689kB 先看猶太人處理屍體和埋葬的方式，再討論主使拉撒路從死裡復活的過程，具有怎樣的屬靈教訓。
	約翰福音11章(下)-12章(上) 47m22s 1.1MB 該亞法的預言，顯示神的絕對主權和人的自由意志可以並行不悖。接著我們討論馬利亞打破玉瓶，倒香膏在主腳上的情境和屬靈教訓。馬利亞為何用頭髮去擦香膏呢？為何主說，這是為他安葬之日所存留的呢？
	約翰福音12章(中) 44m42s 195kB 腓力和安得烈常被相提並論，他們倆有何共同特質呢？主在那裡，服事他的人也要在那裏，意即當我們跟隨主下到低谷時，在那裏會經歷到他更豐富的同在和顯現。主為著上十架這一時刻而來，我們各是為著甚麼使命而來呢？
	約翰福音12章(下) 53m50s 529kB 約翰福音說，是主叫猶太人瞎了眼，硬了心；以弗所書卻說，是這世界的神弄瞎人的心眼。到底是神做的，還是魔鬼做的呢？不信者既是被蒙蔽，為什麼還要為自己的選擇負責呢？神為什麼不開所有人的眼，使所有的人都信祂呢？
	約翰福音13章(上) 47m53s 1.6MB 最後晚餐時，門徒還在爭論誰為大，主卻彰顯祂愛的極致，屈尊降卑為門徒洗腳。祂安排門徒的席次，顯明作首領的，就要成為服事人的；坐首位的，其實是最年幼的。天國的尊卑，和這地上所認定的，是非常不一樣的。
	約翰福音13章(下)-14章(上) 46m33s 496kB 從賈艾梅的詩作《若》，我們思想主耶穌給門徒的命令「彼此相愛」，究竟要如何實踐。主說，祂就是道路、真理、生命，這要如何應用在我們的生活中呢？
	約翰福音14章(中) 49m51s 1.2MB 主說，門徒要做比主更大的事。近代「信心的使徒」維格氏維爾就曾使多人從死裡復活。除了奉主的名祈求之外，禱告要蒙主垂聽，還需甚麼條件？甚麼叫做「保惠師」、「門徒在主裡面」呢？
	約翰福音14章(下)-15章(上) 46m12s 2.2MB 神給愛祂之人最大的鼓勵，就是神愛的澆灌和主的顯現。天父來與我們同住，是怎樣的感受呢？葡萄樹需要經過冬、夏兩次修剪，才能結果纍纍。屬主而不結果子的枝子，就是信主的「信徒」，卻未成為背十架跟隨主的「門徒」。
	約翰福音15章(中) 42m11s 276kB 主說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」「這些事」是指甚麼事？主因何喜樂？門徒的喜樂如何可以滿足呢？彼此相愛的秘訣是甚麼呢？
	約翰福音15章(下) 1h10m14s 1.3MB 作至高神最卑微的僕人，勝過作地上的君王元首；主卻揀選我們，甚至稱我們為祂的朋友。主分派我們去結果子，叫我們的果子常存，一來是指靈魂的果子，其價值存到永遠；二來是指所結的果子，能忠心跟隨主到底。世上有許多千里馬，但若無伯樂，其才華就被埋沒。神揀選我們，使我們如遇伯樂，人生才綻放出光芒。
	約翰福音16章(上) 1h1m46s 1.2MB 約翰福音顯示，宗教是生命的仇敵，基督徒會受宗教徒的逼迫。聖靈來，叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己，就是說，聖靈會使我們認識自己、基督和撒但。聖靈會暴露世界的真相，猶如當初摩西丟下自己的杖後，會變成一條蛇一般。我們須按神的旨意，抓住牠的尾巴，這根杖才能成為神的杖，被神用來行使神蹟。
	約翰福音16章(下) 1h9m10s 430kB 約翰福音16章內提到兩種喜樂：看見主的喜樂和禱告蒙垂聽的喜樂。前者代表與主相交/進入幔內/像神；後者代表工作/出到營外/掌權。
	約翰福音17章(上) 49m53s 424kB 本章被稱為「大祭司的禱告」。認識神，並認識基督，就「有」永生，就「是」永生，這兩者者有何不同？雖然全世界都是神的，但唯有信主的人才是神眼中的寶貝，所以主的禱告都集中在這些門徒身上。
	約翰福音17章(下) 56m12s 290kB 主耶穌為一切信祂之人的合一禱告，這合一是靈裡的合一，而非組織上、作法上的合一。要先連於元首基督，捨己順服聖靈，才能與其他肢體真實合一。神給每個人的看見、經歷、託付、道路不盡相同，因此各教會的型態可能不同，但應互相尊重，彼此相愛。
	約翰福音18章(上) 26m56s 852kB 我們分析彼得歷次與主的對話，可以看出彼得的個人特質。他抽刀砍了大祭司的僕人，成事不足，敗事有餘，若非主出手醫治馬勒古，其他門徒恐怕都會受到牽連。
	約翰福音18章(下) 29m47s 1.3MB 公會的主要工作和審判的原則是甚麼呢？對於亞那和彼拉多的盤問，主耶穌的回答有何巧妙之處？考古學家挖出一處疑似大祭司的宅邸，我們可以看看主耶穌受公會審判的大廳，和彼得否認主的庭院，可能是甚麼樣子。
	約翰福音19章(上) 36m28s 2.6MB 在短短幾個小時內，主耶穌被多人審問，他們雖找不出他的罪狀，卻迅速將他判了死刑。現在被認為可能是各各他所在的地方共有三處，它們各有甚麼特色？比較三卷福音書對十字架下婦女的記載，我們可知耶穌和雅各、約翰為表兄弟。
	約翰福音19章(下)-20章(上) 58m15s 2.8MB 亞利馬太的約瑟和尼哥底母有若干共同點，他們都選在一個基督信仰最不被看好的時刻，挺身而出，和同儕劃清界線，不再作一個隱藏的信徒。抹大拉的馬利亞熱切愛主，以致主耽延升天的行程，提前向她顯現。主的一句「馬利亞！」真是約翰福音中最具戲劇性的對話之一。
	約翰福音20章(下)-21章(上) 1h0m34s 2.2MB 主的羊是從主的聲音，而非從主的外貌來認出主，反之假先知是兩角像羊羔，聲音像龍。主在復活後，常以不同的形象向門徒顯現，為讓門徒不按肉體認他，乃在靈裡聽他，習慣他新的同在方式。門徒一網捕獲153條大魚，153=1+2+3+...+17，17象徵復活。
	約翰福音21章(下) 33m31s 842kB 當彼得因著主的恩典和祝福，心裡正洋溢著幸福的感覺時，主問彼得：「你愛(agapao)我比這些更深嗎？」彼得回答說：「主啊，是的，你知道我愛(phileo)你。」這兩種愛有甚麼不同呢？餵養主的小羊、牧養主的羊、餵養主的羊，在愛的境界上有何差別呢？
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