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上帝仆人的职责:分别圣与俗

 

 

结四二16~20

他用量度的竿量四围,量东面五百肘(原文是竿;下同),用竿量北面五百肘,用竿量南面五百肘,又转到西面,用竿量五百肘。他量四面,四围有墙,长五百肘,宽五百肘,为要分别圣地俗地

结四四15, 23

以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。… 他们要使我的民知道、俗的分别,又使他们分辨洁净的和不洁净的

耶十五19

耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口。他们必归向你,你却不可归向他们。

Therefore this is what the LORD says: "If you repent, I will restore you that you may serve me; if you utter worthy, not worthless, words, you will be my spokesman. Let this people turn to you, but you must not turn to them.

玛二6-7

真实的律法在他(利未人)口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者(messenger)。

赛六1-8

当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔;彼此呼喊说:圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。

那时我说:祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王─万军之耶和华。

有一撒拉弗飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的,将炭沾我的口,说:看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。

又听见主的声音说:我可以差遣谁呢﹖谁肯为我们去呢﹖我说:我在这里,请差遣我!祂说:你去告诉这百姓说... 。

利十8-11

耶和华晓谕亚伦说:你和你儿子进会幕的时候,清酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡;这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的,洁净的、不洁净的,分别出来;又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们

结三16-21

... 耶和华的话临到我说:人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们

我何时指着恶人说:他必要死;你若不警戒他,也不劝戒他,使他离开恶行,拯救他的性命,这恶人必死在罪孽之中;我却要向你讨他丧命的罪(原文是血)。倘若你警戒恶人,他仍不转离罪恶,也不离开恶行,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。

再者,义人何时离义而犯罪,我将绊脚石放在他面前,他就必死;因你没有警戒他,他必死在罪中,他素来所行的义不被记念;我却要向你讨他丧命的罪(原文是血)。

倘若你警戒义人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脱离了罪。


赛五十4-9, 11

主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能,像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我,吐我,我并不掩面。

主耶和华必帮助我,所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石; 我也知道我必不致蒙羞。称我为义的与我相近;谁与我争论,可以与我一同站立;谁与我作对,可以就近我来。主耶和华要帮助我;谁能定我有罪呢?他们都像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬... 。

凡你们点火,用火把围绕自己的,可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的;你们必躺在悲惨之中。

结三3-4, 7-10

人子啊,要吃我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹。我就吃了,口中觉得其甜如蜜。

他对我说:人子啊,你往以色列家那里去,将我的话对他们讲说。… 以色列家却不肯听从你,因为他们不肯听从我;原来以色列全家是额坚心硬的人。

看哪,我使你的脸硬过他们的脸,使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻,比火石更硬。他们虽是悖逆之家,你不要怕他们,也不要因他们的脸色惊惶

他又对我说:人子啊,我对你所说的一切话,要心里领会,耳中听闻。

加一10

我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。


提后二20~21

在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的

弗二10

我们原是祂的工作,在 基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是所预备叫我们行的

徒六1-4

那时,门徒增多,有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

十二使徒叫众门徒来,对他们说:「我们撇下神的道去管理饭食,原是不合宜的。所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。」


(一)

生命流露才是工作,工作必须是生活;
生活、工作成为一体,工作才会有结果。
经验说出才是信息,信息必须是经历;
经历、信息能够一致,信息才会有能力。

(二)

工作须是生命果子,借着那灵所结出;
犹如葡萄树枝结实,彰显生命的丰富。
乃是基督借我工作,将祂生命来表现,
使祂生命所有丰富,借我显在众人前。

(三)

不是人所推行运动,乃是圣灵的感动;
不是外面有所作为,乃是里面在作工。
不是人的一种事业,乃是神命的活出;
不是劳苦为着成功,乃是表现主基督。

(四)

我的计画、目的、努力,一切必须全放弃,
使主可以借我工作,全为完成祂心意。
我之所是与我所有,全都必须置死地,
使主可以借我活着,显祂丰富和美丽。

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