| A. 作王以前 |
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篇章
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作詩背景
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背景經文
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59
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掃羅窺探其屋要殺他 |
撒上19:11 |
詩題明示。
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56
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非利士人在迦特拿住大衛 |
撒上21:10-12 |
詩題明示。
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34
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裝瘋被趕 |
撒上22:1 |
詩題明示。
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16
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（在亞杜蘭洞） |
撒上22:1-2 |
16篇與34篇在以下各點類似，故可能是同期所作：
心境類似，頌讚感恩之情洋溢，兩者為大衛逃難期間最開朗的作品。
34:10說：「尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」16:2則說：「你是我的主，我的好處不在你以外。」
34:9說：「耶和華的聖民哪，你們當敬畏他。」16:3則說：「世上的聖民，他們又美又善。」這些聖民，有可能是指投奔大衛的那四百勇士。
34:20預言彌賽亞「骨頭連一根也不折斷」；16:10則預言彌賽亞：「你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」
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52
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多益向掃羅告密 |
撒上22:6-23 |
詩題明示。
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11
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（多益向掃羅告密） |
撒上22:6-23 |
11:3「根基毀壞」，可能是指祭司遭屠殺，以色列信仰的根基被毀壞。
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12
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（多益向掃羅告密） |
撒上22:6-23 |
12:1「虔誠人斷絕了，忠信人沒有了。」可能是指祭司遭屠殺。
12:3「油滑的嘴唇」可能是指多益諂媚掃羅；「誇大的舌頭」可能是指多益誇大祭司幫助大衛之事。
12:8「下流人在世人中升高」，可能是指多益被掃羅擢升。
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17
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（多益向掃羅告密） |
撒上22:6-23 |
17:9-12顯示，大衛正在逃難期間。
17:5「我的兩腳未曾滑跌」顯示，這是大衛和拔示巴犯罪以前的作品，因此應該是大衛逃避掃羅期間所作。
17篇和52篇在以下兩點類似，故可能是同期所作：
52:7指惡人（多益）「只倚仗他豐富的財物」；17:14則求神救他脫離「只在今生有福分的世人，你把你的財寶充滿他們的肚腹…」，這可能也指因諂媚掃羅而發財的多益。
52:8說：「至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。」17:15則說：「至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像，就心滿意足了。」
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4
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（多益向掃羅告密） |
撒上22:6-23 |
4:2的「上流人」，是指喜愛虛妄，尋找虛假的貴族、大臣、財主之流，例如掃羅所寵幸的多益。相較之下，大衛當時可能尚為平民之身，是個因愛神而有真尊榮的虔誠人
。
4:7「你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人」暗示，大衛當時並不富有。這「豐收五穀新酒的人」，與52:7「只倚仗他豐富的財物」及17:14「只在今生有福分的世人」，有可能是指因諂媚掃羅而發財的多益。
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54
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西弗人向掃羅告密 |
撒上23:19-28 |
詩題明示。
大衛對仇敵之敘述相當簡短，可能是寫在西弗人首次向掃羅告密之時。
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58
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（在瑪雲-隱基底逃避掃羅） |
撒上23:19-24:3 |
審判官屈枉正直，大衛求神報應，為義人申冤，顯示此詩是寫在大衛作王之前。
此篇惡人的特徵是說謊，口吐毒氣，以牙傷人，向義人射箭，與西弗人及告密者的特徵（詩57:4）類似。
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64
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（在瑪雲-隱基底逃避掃羅） |
撒上23:19-24:3 |
惡人的特徵是磨舌如刀，發出苦毒之言，向義人射箭，暗設網羅，是此階段特色。
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140
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（在瑪雲-隱基底逃避掃羅） |
撒上23:19-24:3 |
惡人的特徵是舌尖利如蛇，口吐毒氣，暗設網羅，是此階段特色。
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142
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在（隱基底）洞裡 |
撒上24:1-3 |
詩題明示。
惡人的特徵是暗設網羅，這是大衛在隱基底洞穴所經歷的苦難，而非亞杜蘭洞時期所面對的光景。
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57
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在（隱基底）洞裡 |
撒上24:1-3 |
詩題明示。
大衛躺臥在性如烈火（不斷向掃羅告密）的世人當中，惡人的特徵是牙齒如槍箭，舌頭是快刀，他們為大衛的腳設下網羅。這些都是大衛在隱基底洞穴所經歷的苦難，而非亞杜蘭洞時期所面對的光景。
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7
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指著便雅憫人古實的話 |
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便雅憫人古實背景不詳，可能是掃羅的族人或他身旁的官員，對大衛發出毀謗的控告。
7:3-4「若有罪孽在我手裏，我若以惡報那與我交好的人」顯示大衛當時尚未以惡報善，謀害對他忠心耿耿的烏利亞。
7:4「連那無故與我為敵的，我也救了他」應是指掃羅，所以此詩至少是寫在隱基底大衛不殺掃羅之後。
7:8「耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我」也顯示當時大衛尚未和拔示巴犯罪。
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13
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（逃避掃羅後期） |
撒上26 |
連說四個「要到幾時呢？」因此本篇可能是寫在大衛逃避掃羅（長達十年）的後期，而非逃避押沙龍（僅數月之久）期間。
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138
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（在洗革拉，追回亞瑪力人所擄掠之人口和財物） |
撒上30 |
138:1「在諸神面前」，暗示大衛當時身在外邦，即非利士地。
138:2「向你的聖殿下拜」，此聖殿應指天上的聖殿，故用「向」，且138:6說「耶和華雖高」，亦指神在天上的聖殿內。
138:7「我雖行在患難中」，顯示大衛仍未脫離苦難。
138:2「你使你的話顯為大」，可能是指撒上30:8神說「你可以追，必追得上，都救得回來。」後來果然全部救回，沒有失落一個。
138:3「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裏有能力。」可能是指撒上30:6「大衛卻倚靠耶和華他的神，心裏堅固。」
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| B. 作王早期 |
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篇章
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作詩背景
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背景經文
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19
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（登基領受律法書） |
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根據申命記17:18-20，新王登基時，要為自己抄錄一本律法書，平生誦讀，好謹守遵行書上一切誡命。大衛可能因此領受了自己生平第一本律法書，而對其發出讚嘆，並說：「況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」（詩19:11）
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139
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（作王早期） |
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139:23「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。」顯示大衛尚未犯下顯然的罪。
139:20-21「他們說惡言頂撞你；你的仇敵也妄稱你的名。耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？」這些仇敵顯然是外邦人，才敢攻擊耶和華。外邦人正是大衛作王早期所面對的敵人；反之，大衛作王前的敵人則是掃羅和那些巴結掃羅的小人。
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68
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（迎約櫃進耶路撒冷） |
撒下6 |
68:1「願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。 」這正是約櫃啟行時，摩西的禱告（民10:35）。
68:16「你們多峰多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！」這顯示大衛迎約櫃進耶路撒冷後，神將以錫安山作為祂的居所。
68:24「神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。」這顯示約櫃進入大衛為它搭設的帳幕內。
68:25-27「歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！在那裏，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。」這幕情景和大衛迎約櫃時的景象一致。
68:29「因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。」這殿顯然是指大衛為約櫃預備的所在。
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24
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（迎約櫃進耶路撒冷） |
撒下6 |
24:3-4「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」這應該是約櫃進耶路撒冷後，大衛很自然發出的感想。
24:7-10「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！...」神要進入耶路撒冷，最合理的解釋就是在大衛迎約櫃的時候。
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15
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（迎約櫃進耶路撒冷） |
撒下6 |
15:1「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」這應該是約櫃進耶路撒冷後，大衛很自然發出的感想。
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101
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（迎約櫃之後不久） |
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101:8「我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裏剪除。」顯示約櫃已經迎進耶路撒冷，所以耶路撒冷才能稱為「耶和華的城」。
24篇的「誰能登耶和華的山？」和15篇的「誰能住在你的聖山？」列出耶路撒冷朝聖者和居民的品格標準，本篇則是執行驅逐不合格的惡人，應寫在迎約櫃之後不久。
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9
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（東征西討） |
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9:11「應當歌頌居錫安的耶和華」顯示約櫃已經迎進耶路撒冷。
9:5, 15, 17, 19, 20顯示，當時大衛所面對的敵人乃是外邦人，因此本篇是大衛作王早期所寫。
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14
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（東征西討） |
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14:7「但願以色列的救恩從錫安而出。」意謂以色列的救恩從神而來，顯示約櫃已經迎進耶路撒冷。
14:1「愚頑人心裏說：沒有神。」指的是外邦人（比較9:17）。
14:6「困苦人」指的是受外邦人壓制的以色列人（比較9:18）。
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53
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（東征西討） |
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本篇與14篇大同小異，故屬同期作品。
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29
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（作王早期） |
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29:10「耶和華坐著為王」聖經中另外唯一出現這段話的，是在詩9:7，也許這兩篇是寫在同一時期。
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110
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（作王早期） |
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110:2「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來」顯示約櫃已經迎進耶路撒冷。
110:3「你的民要以聖潔的妝飾為衣（或作：以聖潔為妝飾）」說法類似詩29:2「以聖潔的（的：或作為）妝飾敬拜耶和華」，因此這兩篇可能寫在同一時期。
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60
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與亞蘭爭戰/勝以東 |
撒下8:13 |
詩題明示。
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108
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（與亞蘭爭戰/勝以東） |
撒下8:13 |
前半段與詩57:7-11（逃避掃羅時所寫）相同，後半段與詩60:6-12（作王早期所寫）相同，所以其寫成時間應與較晚的詩60相同。
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8
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（作王早期） |
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8:4「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」與詩144:3相同；而8:6「...都服在他的腳下。」與詩144:2「他使我的百姓服在我以下。」也類似，因此第8篇和144篇可能是寫在同一時期。
8:2「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」可能是大衛回顧他戰勝歌利亞時的情景。
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144
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（東征西討） |
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144:2「他使我的百姓服在我以下。」和144:10「你是那拯救君王的；你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。」顯示大衛已經作王。
144:7, 11顯示當時大衛所面對的敵人乃是外邦人，因此本篇是大衛作王早期所寫。
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18
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脫離一切仇敵和掃羅 |
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詩題明示。
18:43「你救我脫離百姓的爭競，立我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。」顯示當時大衛不僅作王，也征服了四圍的外邦人。所以詩題的「一切仇敵」包括外邦人。
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26
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（作王早期） |
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26:8「耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。」顯示約櫃已經迎進耶路撒冷。
26:1「耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全...」顯示大衛當時尚未和拔示巴犯罪。
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| C. 犯罪後悔改 |
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篇章
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作詩背景
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背景經文
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51
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大衛殺烏利亞後，先知拿單責備他 |
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詩題明示。
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32
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（大衛殺烏利亞後，向神認罪悔改） |
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32:3-5明顯是指大衛和拔示巴犯罪並謀害烏利亞之後，到孩子生下，他被先知責備前的這段期間，因閉口不認罪，心中的煎熬和痛苦。
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| D. 逃避押沙龍 |
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篇章
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作詩背景
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背景經文
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背景分析
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以下是按大衛作詩的時間先後排序，「作詩背景」欄中有括號者，為聖經未明示作詩時間，是我們根據「背景分析」欄中的理由加以推測的，僅供參考。